۞ (( مير )) ۞

مرت خالي كل كلمتن والثانيه مير انا بروح مير انا باكل مير

 

كز لي = ارسل لي

قرما أو قرمه = سنعه

يويدز = يويق = يطل = و تجي بمعنى يسترق النظر يعني مليقيف

 

 

 

 

 

منطقة القصيم:

القصيم: من المناطق المهمة بالمملكة العربية السعودية، وتقع في وسط خريطة المملكة ضمن هضبة نجد التي ترتفع عن مستوى سطح البحر وتشمل مناطق الرياض والقصيم وحائل، مما جعلها تحتل موقعا مرموقا من حيث التجارة والزراعة والسكان، والقصيم اسم ورد ذكره في المصارد الجغرافية القديمة، في معرض الحديث عن المواقع التي يشملها اسم القصيم، كما حدده أكثر الجغرافيون والكتاب قديما وحديثا. وسوف نستعرض ما في القصيم من معالم وخيرات تشمل ما يلي: الاسم والدلالة، أقوال المتقدمين فيه، حدوده، جغرافيته، مناخه، التجارة والحرف، جوه، نباتاته، سكانه، الزراعة فيه، لهجة سكانه،   

الاسم والمعنى:

يقول ابن منظور (لسان العرب 12/486) في معنى القصيم: والقصيمة: ما سهل من الأرض وكثر شجره. والقصيمة: منبت الغضى والأرطى والسلم، وهي رملة؛ قال لبيد:

وكتيبة الأحلاف قد لاقيتهم،             حتى استفاض دكادك وقصيم

وقال بشر في مفرده:

وباكره عند الشروق مكلّب             أزل، كسرحان القصيمة، أغبر

قال: وقال أنيف بن جبلة:

ولقد شهدت الخيل يحمل شِكّتي         عَتِد، كسرحان القصيمة، مُنْهِب

الليث: القصيمة من الرمل وما أنبت الغضى وهي القصائم، أبو عبيدة: القصائم من الرمال وما أنبت الغِضاء، قال أبو منصور: وقول الليث في القصيمة ما ينبت الغضى هو الصواب. والقصيم: موضع معروف يشقّه طريق بطن فَلْج؛ وأنشد ابن السكيت:

يا رِيّها اليوم على مُبَينَ         على مُبين جَرِدِ القصيم

قال: والقصيم: نَبْت. وقال:

أفرغ لِشَوْل وعِشار كُوم                بَاتَتْ تُعَشي الليل بالقصيم

وقال الفيروزبادي (القاموس المحيط 4/166) عن القصيم: ... والقصيمة رملة تنبت الغضى أو جماعة الغضى المتقارب، والجمع قَصيم، وجمع الجمع: قُضُم وقَصَائم، وموضع بين اليمامة والبصرة، ويشقّه طريق ببطن فلج والقصيم.      

ويقال إن اسم القصيم مشتق من القيصوم وهو شجر معروف ومنتشر قديما في تلك الناحية.

الأقوال في القصيم: 

يقول الهمداني (صفة جزيرة العرب ص 289) وهو يتحدث عن المواقع: (..القصيم وهو بلد واسع كثير النخل والرمل والنخل في حواء الرمل وهو كثير الماء كثير الحصون) ثم قال (ص 311) متحدثا عن أوطان القبائل (ومن أوطان اليمامة القصيم لعبس).

وقال عند البكري (معجم ما استعجم ص1078) (القَصِيم: بفتح أوله، على لفظ تصغير قَصْر بعدها ياء، وزن فَعِيل: قال بشر:

من اللائي غُذِينَ بغير بُؤْس             منازلها القَصِيمَة فالأُوَارُ

وأورد البكري (2/628) في رسم رامة شعرا لأوس بن حجر قال:

ولو شهد الفوارس من نمير            برامة أو بنعف لِوَى القصيم

كما قال أبو دُواد:

وترى بالجواء منها حلولا              وبذات القصيم منها رُسُوم

وقول الأخطل:

حتى إذا قُلتُ ورّكْنَ القصيمَ وقد        شَارفْن أو قُلنَ هذا الخندقُ الحَفَرُ

وقال ياقوت الحموي (معجم البلدان 4/367) القصيم: بالفتح ثم الكسر، وهو من الرمال ما أنبت الغضى، وهي القصائم، والواحدة قصيمة، قال أبو منصور: القصيم موضع معروف يشقه طريق بطن فلج، وأنشد ابن السكيت:

يا ريّها اليوم على مُبين         على مُبين جَرَدِ القصيم

ويوم القصيم: من أيام العرب قال زيد الخيل الطائي:

ونحن الجالبون سباء عبس             إلى الجبلين من أهل القصيم

فكان  رواحها  للحيّ  كعب،            وكان  غدوّها   لبني   تميم

ثم قال: وقال أبو عبيد السكوني: القصيم بلد قريب من النباج يَسْرَة في أقوازة وأجارعه فه أودية وفيه شجر الفاكهة من التين والخوخ والعنب والرمان، وهو بلد وبئٌ، وفيه يقول الشاعر:

إن القصيم بلدُ مَحَمّة            أنكدُ، أفنى أُمةً فأُمّهْ

وقال الأصمعي بعد ذكره الرمة واد: وأسافل الرمة تنتهي إلى القصيم وهو رمل لبني عبس.

ثم قال: قَصِيمَةٌ: بالفتح ثم الكسر، وهي الرملة التي تنبت الغضا ، والجمع قصيم، وحكى فيه القُصَيمَة بلفظ التصغير، ويضاف فيقال قصيمة الطُّرّاد، قال الأسود بن يعفر:

بالجو فالأمراج حول مُرامر             فبضارج فقُصيمة الطُّرّاد

وقال بشر بن أبي خازم:

وفي الأظعان  آنسة  لعوب             تَيمّمَ أهلُها بلدا  فساروا

من اللائي غُذِينَ بغير بُؤس             منازلها القصيمة فالأُوارُ

قال الحفصي: القصيمة رمل وغضا باليمامة، والله الموفق والمعين.

حدود القصيم:

منطقة القصيم من المناطق الواسعة في المملكة وتقع بين المناطق الأخرى، ويحدها من الشمال: منطقة حائل، ويمتد وادي الترمس وبلدة كحلة. ومن الشمال الشرقي: منطقة الوشم ويفصل بينهما نفود السر. ومن الشرق منطقة الرياض. ومن الغرب: منطقة المدينة المنورة تحديدا بلدة النقرة التي تعتبر الفاصل بين حدود نجد والحجاز. ومن الجنوب حتى نهاية حدود بلدة ضرية الواقعة جنوب الرس. ومن الجنوب الشرقي تمتد الحدود حتى نهاية المذنب والعمار. ومن الشرق تنتهي الحدود عند أم طليحة. على هذا تكون منطقة القصيم تمتد بين خطي عرض (41     45) شرقا، وخطي طول (24     28) شمالا.   

 جغرافية القصيم:

ترتفع منطقة القصيم عن مستوى سطح البحر حوالي (2500) قدم. وهي على العموم منطقة منبسطة يميز سطحها مجموعة من الجبال خاصة في الجهة الجنوبية الغربية في القرى والمراكز التابعة للرس. كما يميزها جريان وادي الرمة الذي يمر من الجهة الغربية الشمالية حتى الجهة الشرقية الشمالية. وفي الجهة الغربية من القصيم توجد حافة الدرع العربي التي تخلو من المياه والتي تتصل بمنطقة المدينة المنورة. كذلك تكوين ساق ، وبعض الحبال الرملية في الشرق والشمال والجنوب مثل: نفود السر ونفود المظهور ونفود الدهناء ونفود عريق الدسم ونفود الميسرية وغيرها. كذلك سهل الفويلق الذي يقع في الجهة الشمالية الشرقية.

كذلك مجموعة من الأودية الكبيرة المشهورة مثل: وادي الجرير ووادي الترمس ووادي هرمول ووادي الشعبة وغيرها.

 مناخ القصيم:

مناخ القصيم في الغالب يكون دافئا عندما يكون اتجاهه من جهة الجنوب، وباردا عندما يكون قادما من جهة الشمال والغرب. وهو على العموم من الأجواء الصحراوية التي تكون حارة في الصيف باردة في الشتاء.

سكان ومساحة القصيم:

يوجد من سكان القصيم من قبيلة تميم، وأكثرهم من عدة قبائل مثل: عنزة وحرب ومطير وعتيبة وسبيع والعجمان وغيرها. ويقدر عدد سكان منطقة القصيم قديما حوالي (47000) نسمة بما فيهم الحاضرة والبادية. أما في الوقت الحاضر فلا يقل مجموع السكان بحدود (700000) نسمة.

أما مساحة منطقة القصيم فتقدر بحوالي (5000) ميل مربع. أي تتراوح بين (50ـ60) ألف كيلو متر مربع، وهو ما يعادل (2,5%) من مساحة المملكة.   

التجارة والحرف في القصيم:

يشتهر أهل القصيم عموما بالتجارة، بل إنهم يوظفون أموالهم بالأعمال التجارية، كما أن أكثر أهل التجارة في نجد عموما والحجاز والمنطقة الشرقية من أهل القصيم وسدير. وتتنوع تجارة أهل القصيم في الإبل والأبقار والأغنام والتمور والقمح وغيرها من الحبوب، كذلك المواد الغذائية والملابس والكماليات الأخرى.

 الزراعة في القصيم:

اشتهرت منطقة القصيم قبل غيرها بالزراعة التي انتشرت في المناطق الشرقية والشمالية الشرقية خاصة وذلك بفضل الله ثم بوجود الماء الذي هيأ لأهل القصيم الإهتمام بالزراعة خاصة الحبوب التي انتشرت زراعتها والفواكه والأعلاف، كما اهتم أخيرا الأهالي بزراعة النخيل التي تتميز بمحصولها الوافر من التمور ويتم تسويقه لجميع المناطق بالمملكة ودول الخليج العربي، بل إن تمور القصيم اشتهرت في الأعوام الماضية وتوسع تسويقها وصناعتها بجميع الطرق.

ومن أنواع التمور في القصيم ما يلي:ـ السكرية الصفراء والسكرية الحمراء والشقراء والمكتومية ونبتة ابن راشد والمنيعية والكويرية والحلوة وأم حمام والروثانة والبرحية والونّانة والقطّارة وأم الخشب وأم كبار والمسكانية والرشودية ونبتة علي وغيرها.

 

                                        كتبه: عبدالله بن صالح العقيل.

فيه واحد ارسل لنا هالمصطلحات على الايميل لكن ياسفابه ماقالنا من هو

 

يالله بسم الله نبدأ بهرجنا المميز

 

يتطنز : مأخوذه من كلمة (طنازه ) يعني يستهزي
ومره شفت بيت جيراننا اللي قدامنا وسمعت بنتهم الصغيره تضرب اختها اللي اصغر منها وتقول : ( يا دوبـيه لا تتطنزين يا حصيصه يا ام شويشه )

يوويق : مكونه من كلمتين (يو)و (ويق) وتنطق مره وحده
وتعني قااعد يناظرنا ودايم يقولونهاالقصمان اذا واحد قعد يناظرهم مع الدريشه او من السطح :ويقولون : اللي ما يستحي يوويق علينا من الدريشه

ابخص به : يعني اعلم فيه مثلا اثنين يتمشون ومروا من عند مطعم قال الاول للثاني يالله نروح للمطعم هذا قال الثاني لا انا ابخص باكلهم يحوم الكبد (( يعني مو حلو ))

قوه : تعني يالله مشينا /مثل :قوه للسوق /اي مشينا للسوق
وهي مأخوذه من الأنجليز لان عندهم كلمة ( go ) وتعني مشينا بالعربي <<< ماحنب هينين يالقصمان نعرف نهرج عنقليزي

طسّ: معناها انقلع او فارق وابعد وهالكلمه تجي مذكر ومؤنث يعني المذكر طس بتشديد السين والمؤنث طسّي مثلا : انا جالسه مع صديقتي جا اخوي وجلس عندنا اجي اقوله طس (( يعني انقلع ))

بوه : طبعن هذي الكلمه مشهووره في العالم كله وداايم يقولها اللي يتطنزون بالقصمان وهي تعني : موجود او ( فيه ) وهي ماركه مسجله عند القصمان مثلا
اخوي يقولي بوه حطب فوق الملحق / يعني موجود حطب فوق الملحق

الطّمل : مو نظيف مثلا انكب العصير على ملابسي وتطملت (( يعني توسخت ))

الاقشر: المؤذي مثلا انا اقول فلانه قشرا يعني موذيه او فلان اقشر

مرتز : يعني جالس ودايم يقولونها القصمان على النشبات واللزقات
مثال / فيه واحد غثيث دايم يجي عندنا بالمحلق ويجلس بالربعه <--(بالزاويه)
فدايم نقول عنه : والله دايم يجي يرتز بالربعه حقت الملحق
يعني دايم يجي يجلس بالربعه

تسايد: كايد يعني شديد مثلا زلزال كاترينا لقيت جدتي جالستن عند التلفزيون نادتني وقالت تعالي شوفي الاخبار صايرن بامريكا شي تسايدن بالحيل

هج : يعني اهرب او انحاش يعني مثلا نقول اخذ محمد حلاوة نوره وهج ( هرب ) <<< اصلح ادرس نحو

هج البااب : يعني افتح البااب/ او الباب مهجوج : يعني الباب مفتوح

الباب مدلوق : يعني الباب مطرف او الباب مسكر الا شوي/ او ادلق الباب : يعني طرف الباب .

صبخ : يعني ضرب اوصفق ولكن تكون الضربه او الصفقه قويه
منها :

صبخ بالباب : يعني صفق في الباب او سكره بقوه / ومره سمعت اخوي يقول لاختي الكبيره سالفه .
يقول اخوي: تهاوشت مع واحد ونزل من السياره وصبخ بالباب
يعني صفق بالبااب وسكره بقوه

الوالم: الجاهز مثلا انا جالستن بغرفتي تنادين امي وتقول تعالي العشا والم

أنصل : اول شي بقولكم وشلون تنطقونها صح
تنطق بتفتيح النون وتشديد الصاد وتسكين الام
ومعناها : لها اكثر من معنى اي / حسب مكانها بالجمله
بعض الأيام تجي بمعنى( اطيح) زي ما قال عبد العزيز الهزاع في مقابلته في صادوه يوم قال : انصل من البرج / يعني اطيح من البرج
وتجي بمعنى (هجيت او هج) نعطيكم مثال وفي المثال يتضح المقال
مثل : والله انصليت من محمد / يعني ( هجيت وما درى عني محمد : او هجيت بخفيه )
او انصل من محمد / اي ( اهج من محمد وهو ما يدري ) 


كود : تعني (لازم ) مثال : كود اروح لمه بالبيت / يعني لازم اروح لمه بالبيت

الهقوه: الظن مثلا اقول  تهقون بكرا عندنا اختبار ؟؟

المطرسه: انجاز العمل بسرعه وانهائه بشكل غير مرتب ومرضي مثلا وحده تطبخ طبخة من غير نفس وسوته بسرعه جا اخوها قال وش هالمطرسه اللي مسويتها

الحزّه: الوقت مثلا هالحزه فيه احد صاحي !!


تحلحل: تحرك من موضعه وهالكلمه تصلح للهواش مثلا ابوي شايفن اخوي يلعب بالكمبيوتر ولا يذاكر يقوله قم تحلحلت عظامك انشالله

الدْبكَه: الركض الشديد والعمل بسرعه.. مثلا فلانه مدبكه لان عندها العزومه اليوم

دردب الماء: شربه بصوت مسموع..


المشفوح: اللي يموووت على البلع واذا شافه تقل ماعمره اكل..

الشنَقْ: الجانب.. مثلا اقول انقع للشنق هذا

بحل به: احتار به وتورط

الجغمه: الشربه مره من الماء أواللبن وغيره مثلا واحد يقول لاخوه عطن بيبسي بس ابي اشرب جغمه

حذافيره: عطيته معنى عام لها لانها يأتي معناها على حسب مكانها بالجمله وعطيته معنى ( طبق الأصل او بالضبط )
مثال / مره شفت وااحد يشبه لمحمد بحذافيره
يعني /شفت واحد يشبه لمحمد بالضبط

واخيرن نقولكم ادوات التمني عند القصمان << يعني ( ليت ولعل وطقتها )

غديه : تعني ليته : طبعن هالكمله تثير الشفقه والرحمه عند القصمان
لانه الواحد يقولها اذا كان محتاج لحاجه
مثال : واحد يبي سلف فلوس وجاء في باله واحد من اقرباه او اخوياه..
راح يقول في باله : غديه يسلفن / يعني ياليته يسلفني

كوده : هالكمه تختلف عن (كود) لانه اضيف اليها حرفين وهي (د)و(ه) وهالحرفين غير معنى هالكلمه تغير جذري << اصلح ادرس قواعد
نعطيكم معنى الكلمه هذي
كوده : بضم حرف الها وتعني : ليته زي اللي قبل : شالله تفهمونه
----
مثل واحد سوا عزيمه وعزم نااس وااجد وقاله اخوه لاتنسى ابوسليمان
اعزمه لايزعل
:طبعن راح يقول : كوده يجي للعزيمه / يعني ليته يجي للعزيمه  


ياحلالات : هذي الكلمه مدري من وين جاايبنها القصمان
وتعني ليته زي اللي قبلهن
ما يقولونها القصمان الاا اذا عصبو : مثال / مره اختي لبست جزمتي وراحت لمشوار
طبعن انا جيت على نياتي ادور جزمتي يوم قالي اخوي ان اختي اللي اخذتها وراحت
طبعن انا عصبت 
وقلت يا حلالات تجي بس والله لاااوريها الشغل/ يعني ياليتها تجي والله لاا اوريه الشغل

 

 

دحديره = نزله

يزيي ولا يسد = يكفي خلاص

منبطحه = مستلقيه

ميـــر = بعد او بعدين
واحيان على حسب موقعها من الجمله
وفي اشياء ماتأثر بالجمله
يعني زي مااقول الله مير يسلمك
واقول الله يسلمك
نفس الشي ماتتغير الجمله